大荒原远离文明世界，自然环境虽极其恶劣，瘴气缭绕，还尽是飞沙走石。如此贫瘠荒凉之地，却是野鼠的天堂。因为在这里，它们不再担心贪婪的人类会把它们的生存空间一点点地吞噬，也不再忧虑人类会对它们的生存环境一大片一大片地污染，更不再恐惧人类会对它们进行惨绝人寰的追杀。
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《风月鉴》一书，系清代吴贻棠所作。吴贻棠，字荫南，号爱存，河南戈阳（今河南光山县）人。该书刻本称其为吴贻先。我们根据书前作者自序及书后其寄男方鈺的跋文，可以约略的知道他的经历。其生活于乾嘉年间，“为人好脱略，性豪迈”，曾“仕长芦”。回乡后得痿疾，行动不便，于岑寂中作《可是梦》、《风月鉴》二书，以寄无聊之慨。《可是梦》今已不传。
该书有刻本和抄本两种。嘉庆刻本，今北京图书馆和天津图书馆均有收藏，半页六行，每行十六字，第十三回有半页残缺。抄本第十三、十四回均残，版式与刻本相同，今藏于浙江图书馆。上海古籍出版社曾以残抄本为底本，用刻本第十三、十四回加以补配，作为《古本小说集成》的一种影印出版。本次点校，即以影印本为依据。
《南海观音菩萨出身修行传》（又名《观音得道》、《大香山》、《观音出身南游记》、《南海观音全传》、《观音传》、《南海观世音菩萨出身香山修行》）
题“南州西大午辰走人订着”，“羊城冲怀朱鼎臣编辑”。朱鼎臣，明万历间人，着有《唐三藏西游释厄传》。
前半部叙述观音坚心修道，矢志不移的故事；后半部叙述观音及善才、龙女收伏青狮白象的故事。文字简略粗疏，但在民间颇有影响。
《奉天录》共四卷。唐赵元一撰。包括唐五代笔记四种。本书是记载德宗避难奉天时期的第一手资料。此为现今仅存的唐人记载“奉天之难”的专书。大体按日纪事，录功臣勋业及逆臣言行等。体例是按日叙事，多记功臣勋业及逆臣言行，以示惩劝，并常作简短评论。其叙事记言往往较正史详尽可信，可据以考订事实真相，虽间有失实之处，不足为病。
战国法家韩非所著《韩非解老》解读《老子》，以法家思想剖析其智慧，展现法道碰撞交融，探权道奥秘 。
《醒梦骈言》，清代白话短篇（拟话本）世情小说集。一名《醒世奇言》。十二回。题“蒲崖主人偶辑”。别题“守朴翁编次”。据序知作者亦号“菊畦子”。成书于清康熙末年。
《醒梦骈言》系改写成书，但它丰富了原作的内容，使作品更具可读性。全书各篇小说均结构完整，文笔生动流畅。在清代短篇小说集中，该书虽非上乘之作，但亦具有一定的文学价值。
奇幻武侠经典，讲孤儿黑孩儿江湖历险成长、揭开家族秘辛，融合神话现实，情节紧凑有侠义奇遇。