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《伤寒论》是一部阐述外感热病治疗规律的专著。全书10卷，东汉张仲景撰于公元3世纪初。张仲景原著《伤寒杂病论》，在流传的过程中，经后人整理编纂将其中外感热病内容结集为《伤寒论》，另一部分主要论述内科杂病，名为《金匮要略方论》。
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老舍（舒庆春）笔下，旧式小职员老李不满婚姻，在人情道德间挣扎，作者以京味笔触揭开北平市民阶层虚伪婚姻表象，刻画知识分子精神突围与溃败，其离婚拉锯战尽显新旧交替时代知识分子困局。
《今古奇观》是一部白话短篇小说的选集，明代抱瓮老人编。主要选自冯梦龙的“三言” 和凌濛初的“二拍”。
书中的四十篇作品，多角度、全方位地反映了当时市民阶层的生活面貌和思想感情。它既表现了资本主义萌芽时期的新思想，又留存着消极和庸俗的旧意识，其中也有一些描写神仙道化、宣扬封建伦理纲常和描写色情的成分。这种进步和落后交织在一起的现象，正是当时新兴市民文学的基本特征。
清代小说，五卷十三回，题“玉花堂主人校订”。
存嘉庆十一年（1806）写刻“姑苏原本”，内封题《新本白蛇精记雷峰塔》，目录书题《新编雷峰塔奇传》，序称《雷峰梦史》。首序。
另存全福堂写刻本、益和堂刊本、经国堂写刻本、光绪十九年水竹居士石印本、上海广益书局铅印本等，书名或题《增像义妖全传图咏》、《白娘子出世》等。
书叙白蛇与许仙的故事。此故事明吴从先《小窗自纪》、田汝成《西湖游览志余》中均有记载。冯梦龙编《警世通言》时，亦收入该篇，题曰《白娘子永镇雷锋塔》结尾以白娘子被永镇雷峰塔下作结，是个爱情悲剧。此书是在有关白娘子题材的野史、话本、戏曲的基础上，修改发展而成的。小说结局改成了大团圆，以白娘子、许仙白日升天，其子高中状元收尾。这种因果的框架和大团圆的结局，其实削弱了作品的思想内涵，在故事情节上也是多余的累赘。
上海古籍出版社据嘉庆十一年刊本影印此书，收入《古本小说集成》。春风文艺出版社1997年亦据嘉庆十一年刊本点校此书，收入《古代珍稀本小说续》。巴蜀书社等联合出版之《神怪小说大系》，亦收录此书。
扫迷帚，清光绪商务印书馆刊本。廿四回。壮者著。本书劝诫人们不要迷信，是清末反迷信文学作品中的代表性作品。
《仪礼》为儒家十三经之一，内容记载着周代的冠、婚、丧、祭、乡、射、朝、聘等各种礼仪，其中以记载士大夫的礼仪为主。秦代以前篇目不详，汉代初期高堂生传仪礼17篇。
以幽默锋利的笔触，勾勒民国市井众生相。刻画火车车厢内外的小人物在乱世中颠簸求生，透过啼笑皆非的荒诞场景，撕开封建残余与殖民压迫的血痂，文字间迸发着对中国社会的冷峻审视与炽热悲悯。