生时，恰逢计划生育盛行，他们险些因政策而丧命；幼时，在一部分人先富起来的大背景下，父母整日忙着提高物质文明，并没有像现在的家长那样注重挖掘孩子的兴趣，培养孩子的特长，于是，他们的知识既不博，也不专，琴棋书画样样不懂；学生时，学费跨越式前进，从他们这一届开始，所有的费用都是上一届的翻倍甚至翻几倍，这让他们和他们的父母感到了压力；毕业时，他们中的有些人刚上岗，就下岗，每年都有很多人因找不到工作而涌入了考研考博的大军，促使这支队伍就像当年的星星之火，迅速燎原，只是毕业时，又如长征中的雪山草地，通过之人寥寥无几。这就是他们所处的年代，80年代。这个年代赋予了他们特有的性格，有人说他们自我，有人说他们执着，他们经历着物质的不断丰富，进而开始追求精神的富裕，他们活得自然，简单，洒脱，但却不失真实。
谨以此文献给那些生在80年代，靠自己的力量努力生存，追求幸福生活的人。
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经史不言果报、吉凶、休咎，往事可徴无非寓劝惩之旨，而不以劝戒名，盖以劝戒名则阅者往往以老生常谈而忽之。是以劝善诸书非不足动人迁善改过之心，第流传既久，数见不鲜，每多束之高阁置而不观，即偶尔寓目亦漫不经心，又安望人之鼓舞振兴耶！古闽梁敬叔观察，以斑马笔达孔孟心，尝著劝戒近录一书，上自搢绅，下达闾巷，凡有关于世道人心者，莫不博采旁搜，汇成巨帙。其事近而可考，前言信而有徴，不但足资惩劝，且可多识前言往行，以蓄其德，洵非庄列寓言之比也。
曹野人先生，名宗先，字述之；野人其号也（《益阳县志》）。远祖官益阳，占籍焉。曾祖某，迁龙阳之鹿溪，遂为龙阳人。五世祖某，尝为明显宦，多藏书；先生诵其清芬，记睹淹博（《通源集曹氏序》）。
征人歌古曲，携手上河梁。李陵死别处，杳杳玄冥乡。
新法之变，议者纷然。伯淳见介甫，介甫闻伯淳至，盛怒以待之。伯淳既见，和气蔼然见眉宇间，即笑谓介甫曰：“今日诸公所争皆非私，实天下事尔。相公少弭威色，且容大家商量。
青楼珠箔，能勾荡子之魂；赤钣云缯，难实妖姬之壑。被无穷之遗害，溯作俑于何年？《金缕》歌残，艳名花而早折；玉箫声咽，伤幽会以难期。洞号迷香，入寻何众？
刘先生长生不死金蝉脱壳天仙图口诀、真性命假性命口诀、尾闾穴七言绝句诗一十六首，应乾坤一斤之数，并前自叙。