《维摩义记》是慧远创作的宗教哲学类书籍。余尝见天僧统教藏总录曰。维摩经义记四卷。慧远撰。因谓吾祖智者大师疏观经也多采用净影。于维摩经想亦当然。顷一书贾赍义记一帙至。余得之欣然。读之虽不如素意而其释最委。至其伸释一义多先征起后方解之。实不忘本母之体。关中嘉祥不得抗衡也。吾祖释义事理两圆。而以理观为主。事解稍略。故先读斯记而后以智者融谭则可乎。但脱误尤多。后之得善本者幸正之。

慧远

文公

《左传》之一。

佚名

十地论义疏卷第一

刚结坚义如金刚便能生道行者能利他行不能者无能胜夺也。三昧分者。佛性门中入寂分凡有二义。一表十地理深非证不说。二欲受加。是故入三昧也问曰。大士静乱平等。何当不定而始云者答曰。盖随化□□□□又解□寂圆道备通万行无障无碍。以之为乘证无出入显在外用。摄用在心故名入也。光明者。如来光同处不相障碍故。论云光明者。显照一切余法门故。非思量境者。明十地真法体非分别妙绝名相。故法华经云。是法不可示。言辞相寂灭。诸余众生类无有能得解。加分以下佛性门中果严因分问曰。上入三昧在于定中。今此加分中。诸佛开基净愿九入十始终广明地体圆极备统万行。敬为谁说也答曰。正为金刚藏说。以金刚藏入法性三昧与诸佛体同故。诸佛在定中为说十地法用辨十地自体无障无碍。加以三业定中具作法用既竟。金刚藏然后出定依向诸佛所教为大众具辨十地行相差别。

佚名

唐诗故事

《唐诗故事》收录了诗咏乌鸦得大树，太宗智得《兰亭序》，花发莫待晓风吹，天地悠悠独涕下，文惊女皇空错过，灵隐寺内遇高人等百余个故事

佚名

西厢记

《西厢记》全名《崔莺莺待月西厢记》，是在中国流传很广，家喻户晓的爱情故事，是中国古典戏剧的现实主义杰作，对后来以爱情为题材的小说、戏剧创作影响很大。它的曲词华艳优美，富于诗的意境，可以说每支曲子都是一首美妙的抒情诗。被称为“元杂剧的压卷之作”，对中国的语言、文化等各个方面皆颇有影响。

-元-王实甫

西山群仙會真記

經名：西山群仙會真記。五春。晚唐五代施肩吾撰。底本出處：《正統道藏》洞真部方法類。

施肩吾